Главная » Содержание раздела » Фильмы на татарском языке: Зулейха. Татарский фильм – 333 просмотра, продолжительность: 1:35:36 мин. Смотреть бесплатно. Зулейха зовет. Татарский драматург Батулла. Бригад демонстрировался фильм.
Содержание. Сюжет Действие романа «Зулейха открывает глаза» начинается в в далёкой деревне. Зимой 1930-го у крестьянки Зулейхи убивают мужа, а её саму вместе с сотнями других переселенцев отправляют в вагоне-.
Во второй части романа рассказывается история выживания ссыльных, брошенных в глухой на берегу без пищи, крова и тёплой одежды. Кучке людей самых разных национальностей, конфессий и судеб приходится вместе бороться за выживание против суровой природы и нового правительства.
История Предпосылки Тема судеб раскулаченных и жизни в заинтересовала Яхину благодаря рассказам её бабушки, которая пережила ссылку в Сибирь. Однако реальных эпизодов из её биографии в романе нет, текст создан на основе мемуаров большого количества других раскулаченных людей. Все истории объединял период между 1930 и 1946 годами.
Скачать Татарский Фильм Зулейха
Подготовка к написанию книги заняла у автора два года, ещё восемь месяцев ушло на непосредственную работу над текстом. Прообразом для спецпоселения Семрук стал трудовой посёлок, в котором в детстве жила бабушка автора.
Татарский Фильм Зулейха
С 1997 года его больше не существует на картах, однако бывшие питчане и их дети хранят его память и каждое лето навещают местное кладбище. Персонажи Зулейха, Муртаза, Упыриха, Юзуф, Игнатов, профессор Лейбе, художник Иконников, Сумлинский, Изабелла Леопольдовна, Василий Горелов. Публикация Изначально текст «Зулейхи» был написан в виде, как учебная работа. В форме романа история получила иные ритм развития и концовку.
Первая публикация отрывка романа состоялась в 2014 году в майском номере журнала «». Исполняющий обязанности главного редактора журнала опубликовал отрывок в течение двух недель после получения рукописи. До этого автор посылала текст в 13 других издательств и множество журнальных редакций. «Он вдохновил меня», — вспоминала автор, — «я же не очень понимала уровень текста.
Да, были отзывы знакомых, но мне была важна реакция кого-то из литературного мира». Автор отзывается о своём романе так. Я хотела донести мысль о том, что даже в очень большом горе может быть спрятано зерно будущего счастья.
По большому счету это книга о преодолении мифологического сознания. Неважно — мужского или женского. Отзывы критики Российские критики положительно отозвались о дебютном романе Яхиной, сравнивая его по значимости с «». Таким образом охарактеризовал роман Яхиной «Зулейха открывает глаза»: «Манера Гузель Яхиной жесткая. Короткие фразы, минимум деталей, ничего лишнего». Среди татарских рецензентов роман получил массу негативных отзывов. Например, критик Руслан Айсин оценил роман как апологию бездуховности и предательства.
Влияние в культуре К 2017 году был переведён на 18 языков, поставлен в и готовится к экранизации в кино. Награды. 2015 — литературная премия «». 2015 — литературная премия «» Номинация «XXI век» Издания. «Зулейха открывает глаза». Издательство «» 2015 Примечания.
Татарские фильмы.татарское кино В Татарстане уже давно звучат пафосные слова о создании татарского кинематографа. Татарские киноленты можно пересчитать по пальцам. Но они есть.Ознакомиться и получить информацию можно всего на нескольких татарских ресурсах,к большему сожалению их очень мало Конечно же, как и и нужны, но есть ли зритель? К сожалению, ни один татарский фильм до сих пор не был показан в широком прокате. Да, некоторые режиссеры и продюсеры своими силами возили свои творения по районам республики и устраивали сеансы, что называется, на местах. Но есть ли аудитория, которая не пожалеет денег и времени, чтобы сходить в кинотеатр на и посмотрев его в отличном качестве.
В советское время у русского кино было свое лицо. Оно было пронизано философией, поэтикой. Фильмы раскрывали целые личности.
А сейчас есть попытки восстановить былое искусство, но не получается. В чьих руках осталось русское кино? Каким целям оно служит? Ответы на эти вопросы тоже говорят о многом. Кино оказалось в руках конкретных людей. Государство выделяет деньги на конкретные фильмы, удовлетворенными оказываются интересы конкретных персоналий.
Для того чтобы делать высококачественные и коммерчески успешные фильмы, Голливуд привлекает таланты со всей планеты. В России же остаются работать те, кто не смог попасть в Голливуд. А талантов на всех не хватает. Татарстан обязан снимать кино, но у республики должен быть свой пут ь. Татары должны снимать фильмы для думающих зрителей, фильмы философские – на них есть спрос. Заняв эту нишу, татары смогут показать свои положительные качества на весь мир. Сегодня есть аудитория, готовая смотреть интеллектуальное кино на татарском языке.
Вплоть до 2002-го года и «Небесная гора» (',) еще не была картиной, которую можно назвать истинно татарской, да. Но таковой стала «Зулейха» (исторический фильм,), вышедшая в свет в 2004-м. Снят он по роману Гаяза Исхаки, одного из ключевых писателей начала прошлого века, большую часть жизнь проведшего за границей и вне учебников по литературе. «Зулейха» посвящена одному из самых спорных моментов истории взаимоотношений двух народов – насильственной христианизации татар. Когда в деревню приходили попы, строилась церковь и жители ставились в условия, когда мусульманином было быть просто невыгодно. Героиню не только крестят (как и всю ее деревню), но и выдают замуж за русского.
Кому-то лента могла показаться даже пропитанной ненавистью к русским. Однако здесь описаны всего лишь истории минувшего (не возникает же вопросов к Тугарину-Змею в нынешних мультфильмах!). При этом истории все же актуальные, потому что национальный вопрос в республике – штука важная. Татар тут – почти два миллиона, это более половины населения, многие плохо знают родной язык, смешанные браки – обычное явление, а попытки учить татарскому вызывает у второй половины зачастую одно лишь раздражение. Рассказывать о татарском кино – занятие неблагородное. Во-первых, его просто мало.
Во-вторых, ни один фильм не прошелся массовым прокатом. В-третьих, изначальная любовь ко всему своему, родному все равно не помогает закрыть глаза на то, что пока что мы имеем дело, по большей части, с фильмами категория класса B. В меру дорогое, но любительское кино. Кинематограф – индустрия, требующая больших денег. Татарам, чтобы создать свое кино, нужны не только финансы.
Нужны режиссеры, понимающие менталитет народа, его мировоззрение. Нужны сильные менеджеры, способные продать это кино, довести его до масс. Что делать татарам, когда русские фильмы проигрывают Голливуду? Продолжать ждать у моря погоды, глядя на русское кино, не способное собрать зрителя и кассу? Несколько лет назад на российские экраны вышел фильм “Кочевник”.
Это казахский фильм. Вернее его снял голливудский режиссер, а правительство Казахстана наняло его, чтобы тот сделал художественное кино об истории казахов – сделал так, чтобы каждый человек, посмотрев этот фильм, понял, каким сильным народом являются казахи. Может, и татарам вместо того, чтобы ждать, пока вырастет поколение своих сценаристов, режиссеров, операторов, стоит уже сейчас нанимать зарубежных режиссеров и снимать фильмы о нашем народе?
Об успехах и достижениях Фильм «Бибинур»режиссера Юрия Фетинга снят по сценарию на основе уникальных произведений известного татарского писателя, классика татарской литературы Аяза Гилязова «Три аршина земли» и «В пятницу вечером». Бабушке Бибинур снится сон. Она видит себя пятилетней, идущей по тропинке цветущего сада.
Вдруг замечает, что на ветках самого большого дерева сидят все ее умершие родственники. «Бибинур, тебе пора к нам!» — говорят они ей.
Проснувшись, старушка понимает, что жить ей осталось пять дней. Зрители фильма увидят историю этих пяти летних дней. Но не только: в картине немало мистических сцен и сцен воспоминаний героини — например, как и почему она усыновила чужих детей. А что касается истории про пять последних дней из жизни Бибинур, то в ней переплелись сюжеты про мальчика с голосом Робертино Лоретти, про бизнесменов-китайцев, про киллера, про старинную мечеть Сон Бибинур снимали в Санкт-Петербурге и в Мамадышском районе. Актеры, играющие в этой сцене родственников старушки, сидели на ветках огромной ивы два дня по восемь часов! Кстати, в фильме снимаются не только дипломированные артисты из Казани, Елабуги, Москвы и Санкт-Петербурга. В съёмках фильма принимали участие не только артисты театров из Набережных Челнов и Альметьевска, но и обычные сельские жители, одетые в красочные национальные наряды.
Действие фильма разворачивается в наши дни и в пятидесятые годы прошлого века. Именно поэтому, кстати, и решили снимать его в деревне Алгаево Мамадышского района: с пятидесятых годов там практически ничего не изменилось.
В какой стране бы этот фильм не демонстрировали, Россия или Казахстан, Китай или Украина, он будет интересен для зрителей любой национальности. На сегодняшний день, кинофильм «Бибинур» уже завевал многочисленные призы нескольких фестивалей. «Бибинур» – это современная история о важности возвращения к своим историческим и национальным корням, о том, что земля предков, их язык и вера не должны быть проданы или уничтожены. Награды и номинации фильма: Международный кинофестиваль Евразия (2010) — приз за лучшую женскую роль актрисе Резеде Хадиуллиной (роль молодой Бибинур) Лучший игровой фильм 2010 года — Гран-при Казанского международного фестиваля мусульманского кино (2010) Приз за лучшую женскую роль актрисе Фирдаус Ахтямовой (роль старой Бибинур), Приз Серебряный Грифон — Фестиваль Фестивалей — Санкт-Петербург (2010), Диплом правительства Москвы на фестивале Московская Премьера (2010). Приз зрительских симпатий и приз за лучшую женскую роль Бибинур — New York EURASIAN film festival (2010). Приз ЛУЧЕЗАРНЫЙ АНГЕЛ на одноименном московском международном фестивале (2010). Приз за лучшую режиссерскую работу (Франция Онфлер 2010).
Приз за лучший сценарий (Франция Онфлер 2010) Несколько международных наград в Таллине Краткая история татарского кинематографа в Казани Осенью 2002-го года автор этой статьи сидел на ступеньках балкона театра имена Галиасгара Камала, главной гордости Республики Татарстан в области культуры, и смотрел фильм Снял его выпускник ВГИКа Ильдар Ягафаров. Чувствовалось в нем влияние японских режиссеров, казалось, даже цитировались «Сцены у моря» Такеши Китано. Главную роль исполнял режиссер Камаловского Фарит Бикчантаев. Ягафаров тогда сказал после показа за кулисами: «Следующая моя картина будет действительно татарской, эта, пожалуй, еще недотянула». Пока что о следующей картине ничего не слышно.
Однако с ленты, повествующей о путешествии маленького мальчика–сироты, который не хочет уезжать в Америку, и освободившегося заключенного, попавшего несколько лет назад в аварию, казалось, начиналась подлинная история татарского кинематографа. Увы, а до сих пор чрезвычайно дискретна. Рассказывать о татарском кино – занятие неблагородное.
Во-первых, его просто мало. Во-вторых, ни один фильм не прошелся массовым прокатом. В-третьих, изначальная любовь ко всему своему, родному все равно не помогает закрыть глаза на то, что пока что мы имеем дело, по большей части, с фильмами категория класса B. В меру дорогое, но любительское кино. Что же, тексту нужна логика, так что пойдем по хронологическому принципу. Где показывать?
В начале нулевых я ходил в «Дружбу» – там крутили иногда фильмы вроде. Билет стоил, кажется, 150 рублей, родители давали на жизнь тысячу – так и крутись.
Впрочем, вы и так знаете все эти истории о том, что, вот не было киноиндустрии, а потом она появилась. До своего тысячелетия Казань была милым, достаточно гоповским городком, где еще могли побить за то, что ходишь с серьгой в ухе.
Никаких клубов, кроме нескольких ночных, никаких хороших концертов, кроме эстрадных, редких рокерских и пары джазовых солянок. Количество фильмов – ноль. В 2003-м появился первый мультиплекс, в торговом центре на окраине, якобы для жителей коттеджей вокруг, под названием «Suvar». Через год – «Магия кино».
Не помню, ходил ли я в них. Точно помню, как в час ночи заказал просмотр Звягинцева в неком клубе «Омут» и в четыре утра в дикой депрессии шел домой. Однако, кинозалов стало больше года через два, когда в город хлынули деньги – «IMAX», «Мираж», «Органик», «Аншлаг», «Каро». Есть где показывать комедии, боевики, драмы и ужасы!
Авторское кино стали демонстрировать его фанаты в местных ночных заведениях в 2004-2005 годах. Им на смену пришли киноклубы – сейчас таких в городе около девяти, если уже не меньше.
Интересно, что местных лент ребята там почти не показывают. В принципе, их понять можно – после Антониони ставить Ягафарова не в жилу Что показывать? Вплоть до 2002-го года и (фильм-настроение) еще не была картиной, которую можно назвать истинно татарской, да.
Но таковой стала (исторический фильм), вышедшая в свет в 2004-м. Снят он по роману, одного из ключевых писателей начала прошлого века, большую часть жизнь проведшего за границей и вне учебников по литературе. Я и сам читал его в старших классах, писал сочинения. Посвящена одному из самых спорных моментов истории взаимоотношений двух народов – насильственной христианизации татар. Когда в деревню приходили попы, строилась церковь и жители ставились в условия, когда мусульманином было быть просто невыгодно.
Героиню не только крестят (как и всю ее деревню), но и выдают замуж за русского. Кому-то лента могла показаться даже пропитанной ненавистью к русским. Однако здесь описаны всего лишь истории минувшего (не возникает же вопросов к Тугарину-Змею в нынешних мультфильмах!). При этом истории все же актуальные, потому что национальный вопрос в республике – штука важная. Татар тут – почти два миллиона, это более половины населения, многие плохо знают родной язык, смешанные браки – обычное явление, а попытки учить татарскому вызывает у второй половины зачастую одно лишь раздражение. Так что, зайдя на какой-нибудь концерт (а самая популярная музыка в РТ – доморощенная попса а ля 70-е с текстами про любовь, единение и родной край), вы обязательно услышите, что вместе – мы сила, так и победим, и возродимся. Или, как говорил президент Шаймиев: «Без булдырабыз!» – «Мы сможем».
В качестве месседжа художники от синема выбирают нечто глобальное, связанное с татарской историей, гибелью традицией, судьбой народа, однако цели своей не добиваются, уходя чуть дальше от агитплаката. С точки зрения денежных вложений, такие темы пользуются популярностью в кабинетах чиновников. С эстетической точки зрения – они настолько часто мусолятся, что уже навязли на зубах. Премьера «Зулейхи» опять же состоялась в Камаловском театре – продюсером, один из режиссером и автором сценария выступил Рамиль Тухватуллин, тогда один из ведущих актеров. Он же сумел добыть деньги у властей республики для свой студии «Рамай». Еще бы – на такую-то тему!
Несмотря на то, что, как говорил в интервью по случаю выхода картины мне другой режиссер картины Рамис Назмиев: «Нашей задачей было показать, что родоначальниками этих конфликтов не являются простые люди – они порождаются государственной политикой, которая отражается на обывателях», – простые люди фильм особо и не посмотрели. Фильмы о народы сами жители республики не видят! Это ведь надо либо показывать его в ведомственных залах, коих всего 18 по всей республике, либо договариваться с коммерческими структурами. Так что «Зулейха» прокатилась по фестивалям с умеренным успехом. Понятно, чтобы человек посмотрел что-то местное, к тому же на татарском языке, работа должна в несколько раз интереснее, чем американский блокбастер – мысль унылая, но верная. Однако, если почти любая местная картина не получает прибыли – почему бы не снять абсолютно крышесносную картину, оказаться банкротом, но уж точно произвести впечатление?
Снимаем показания со счетчика горячей воды Бетар СГВ-15 и СХВ 15 для холодной воды. Каталог счетчиков / эксплуатация / экономия. Водяной счетчик Бетар СГВ-15 — это счетчик горячей воды, которые измеряет объем. Сведения об установке (снятии) счетчика в эксплуатации. Потеря давления (метры водяного столба) на счетчике при текущем значении расхода. Как правильно провести ввод в эксплуатацию. Ежемесячно вам придется снимать показания водяных счетчиков, периодически сдавать их на проверку. Монтажа и эксплуатации счетчиков универсальных холодной и горячей воды. Счетчики предназначены для измерения расхода сетевой воды. Инструкция по эксплуатации водяного счётчика. Счетчик заводской номер. Место оттиска клейма. Соответствует техническим условиям ТУ 4213-08-2007 и признан годным к эксплуатации.
Помнится, в том же 2004-м пришлось мне делать репортаж о жизни студии документальных фильмов. Это и есть основное татарское кино, снятое порой на допотопную технику – всяческие фильмы-биографии, киножурналы и так далее. Между тем, статья посвящалась 80-летию «Татаркино» и 70-летию «Татаркиновидеопрокату». При этом первая полнометражка в республике была снята в 1927 году – это был «Булат-Батыр» («Пугачевщина») о бунте в XVIII веке. Показали его в 30 странах. Далее о чем-то длинном, громком, серьезном слышно не было.
Правда, в 1995-м появился мультик Автор Гарри Сайфутдинов начал после работать над В итоге ему пришлось уйти из местного Госкино без материала и техники (чиновникам не понравились тамошние образы, включение в сюжет героев нетатарских сказок) и начать все заново своими силами. Рабочее название третьего фильма – «Рубашка из цветов». По идее он должен был завершать мою трилогию по татарским сказкам, – говорит Сайфутдинов. – Написан сценарий, сделана режиссёрская раскадровка, в черновике намечены персонажи. Дальше – стоп.
Чтобы продолжить работу – банально нужны деньги. У наших кинематографистов их нет.
Вернее, есть какие-то «кутарки», но это меня не устраивает. Мой фильм требует большого бюджета.
А здесь хотят ездить на «Ролс-ройсе», а платить, как за девятку. И ещё гордятся этим. Я считаю, анимация это роскошь для любого государства. За роскошь во всём мире платят. У нас же считается за счастье, что тебе вообще позволяют снимать, я подчёркиваю, что это сугубо моё мнение Я спрашиваю – правда, что проще всего получить деньги на картины, связанные с историей или традициями? «Да, мне кажется, эти проекты будут иметь приоритет в первую очередь. На «Фауста» мне никто денег не даст».
В 2005-м по городу стали строить торговые центры, под Кремлем появилась «Пирамида» (четыре треугольника, а в основе квадрат, все верно) и пятизвездочная гостиница «Мираж». Город хорошел, правда, старых зданий становилось все больше, а строительных лесов – все больше, и компания Метакон приняла в этом участие. Занимаясь производством строительных лесов с 1993 года, Метакон продаёт средства подмащивания хомутового, рамного, штыревого и клинового типов. Компания Метакон, аренда которых доступна для любой строительной компании. С точки зрения бизнеса росла, с точки зрения культурности дела шли ни шатко, ни валко.
Я взял гитару, рюкзак с одеждами, сумку с дискам и уехал в Питер. До столицы Татарстана сейчас это – менее суток на поезде. Пропустим пару бесплодных лет, перейдем к 2007 году. Тогда открылись первые успешные клубы любителей кино, а количество снятых лент перешло по счету на вторую руку.
Правда, эти факты совершенно не связаны. Рамиль Тухватуллин в том году ушел из театра и попал в кресло начальник управления культуры, спорта и развития языков народов Республики Татарстан. Уже два гола он руководил Фондом развития киноискусства «Татарстан-синема». В 2007-м появился его фильм (молодежная драма) – попытка снять современное, молодежное, правда, не без закоса в сторону вопросов истории. По сюжету девочка Индира (это его родна дочь) более акрофобией. В 16 лет она едет тусить на развалины города Булгары и встречает некоего Старика, постепенно сходит с ума, пытается покончить с собой. Психиатр выясняет, что в прошлой жизни она была знатным человеком и пыталась прыгнуть с башни.
Ее к Башне и везут. С «символа величия народа и символ преодоления для главной героини», как гласит пресс-релиз, девочка не прыгает и себя спасает. И вместо этого выбирает парашютный спорт! Читатель чувствует здесь скрытую иронию, она тут есть.
А как бы вы отнеслись к истории, в которой Фродо Бэггинс, бросив кольцо в жерло вулкана, стала металлургом? Глобальный месседж несет и, фильм 2007 года Нуралии Замалеевой, который показывали в сельских школах и кинотеатрах райцентров и малых городов республики – всего 130 сеансов. Судя по аннотации, кобыла есть аллегория хромого народа.
Однако об этой фразе можно и забыть. Вполне себе молодежное кино, немного жестокое. Кстати, пример меценатства – деньги дал предприниматель Ильхам Сафиуллин: «Главное — не то, о чем фильм, а для чего и для кого он был снят. У меня трое детей, и мне не безразлично их будущее», – объяснил он.
Неужели все, список закончен, подумал я, и стал шерстить сеть. И только там узнал еще нескольких лентах 2007 года.
'Раиля Садриева (комедия) спонсировал «Татспиртпром», поэтому неудивительно, что два героя все время пьют. Причем Джамиль 20 лет назад умер. Вместе с Гарифом они проходят через реинкарнацию и оказывают близнецами-сыновьями сына Гарифа. Фильм снимали десять дней. Ситуация явно напоминала начало 90-х, когда новые русские начали вкладывать деньги в кинопроизводство – и мы получили сотню фильмов с Кокшеновым. Означает ли это, что через 20 лет мы получим пресловутый бум отечественной режиссуры?
Впрочем, без иронии все же можно говорить о двух картинах последнего времени. Очень любопытна короткометражка Салавата Юзеева (мокументари) – в ней действие происходит в развалинах гостиницы «Булгар», в которой Габдулла Тукай, его окружение и даже Пушкин дают интервью журналистам. Пожалуй, самый крутой фильм Татарстана. В нем нет лизоблюдства (празднование юбилея Тукая проходят каждый день, но это мало помогает его музею, а «Булгар», в котором поэт жил, три года назад исключили из реестра памятников истории и культуры Татарстана), есть откровенное и смешное размышление о том, как прикрываются культурой, как щитом, далекие от нее люди. В конце 2008-го случилось второе чудо – от «Татарстан-синема». Его легко можно найти в Интернете, людям мультик явно нравится. Аниматоры вдохновлялись творчеством студии «Pixar».
И у них потому получилось очень смелая картина, которая далеко ушла от аналога «Союзмультфильма» 22-летней давности. Главный лесной житель выглядит так, словно прилетел с другой планеты. Вроде бы и сказочная классика, а вроде бы и эксперимент. Деньги на него, помимо республики, дал банк «Зенит». Читатель, наверное, уже отметил, что жанры я выделил курсивом. Смешно, но каждый редкий фильм – это проба в новой сфере.
Нет двух комедий. Нет двух молодежных драм с экшеном. И совсем нет в Татарстане фильмов обычных. Знаете, про жизнь.
Не с могучими образами освободительного движения, а про то, что происходит вокруг. Никто не снял, скажем, картины о жизни рабочих районов промышленных городов, типа Альметьевска. Когда я учился в местном универе, в общаге мой сосед-гопник оставил однажды на ночь своего «коллегу» из нефтяного города. Он жил в районе под названием «Франция» и откровенно скучал. Потом и безумствовал не по законам. Уверен, что каждый подросток Татарстана знает, о чем я говорю. Шемшурина основы светской этики 4 класс учебник скачать. И он наверняка бы хотел посмотреть об этом фильм.
Однако нет таких лент. При этом в найденных отчетах о работе «Татаркино» есть слова, что уже разработана Программы развития кинематографии в Республике Татарстан на 2010-2015 годы. И тогда, мол, будет ого-го! Между тем, единственный фестиваль мусульманского кино «Золотой Минбар», который проходил с 2005 года в Казани (правда, с минимальным присутствием татарского кино), потерял свое красивое название и стал именоваться просто Казанским международным. Таков итог столкновения интересов организаторов из двух столиц. Впрочем, бренд все еще надеются вернуть.
Весьма показательно, что кино-мероприятие подобного рода попадает в ленты новостей, в первую очередь, благодаря скандалам. Дополнительная информация:.